إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ كَانَ مِيقَاتًا (17) وقوله: (إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ كَانَ مِيقَاتًا) يقول تعالى ذكره: إن يوم يفصل الله فيه بين خلقه، فيأخذ فيه من بعضهم لبعض، كان ميقاتًا لما أنفذ الله لهؤلاء المكذّبين بالبعث، ولضربائهم من الخلق. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ابن كثير: إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ كَانَ مِيقَاتًا. يقول تعالى مخبرا عن يوم الفصل ، وهو يوم القيامة ، أنه مؤقت بأجل معدود ، لا يزاد عليه ولا ينقص منه ، ولا يعلم وقته على التعيين إلا الله - عز وجل - كما قال : ( وما نؤخره إلا لأجل معدود )[ هود : 104 ]. القرطبى: إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ. إعراب الآيات (17- 20): {إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ كانَ مِيقاتاً (17) يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَتَأْتُونَ أَفْواجاً (18) وَفُتِحَتِ السَّماءُ فَكانَتْ أَبْواباً (19) وَسُيِّرَتِ الْجِبالُ فَكانَتْ سَراباً (20)}
الإعراب : (إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ كانَ مِيقاتاً) كلام مستأنف مسوق للرد على سؤال قد يرد بعد أن أثبت الله البعث بالأدلة المتقدمة وهو : ما وقت البعث فقال : إن يوم إلخ ، وإنّ واسمها وجملة كان خبرها واسم كان مستتر تقديره هو وميقاتا خبرها (يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَتَأْتُونَ. 78 ـ سورة عم يتساءلون (عَمَّ يَتَساءَلُونَ عَنِ النَّبَإِ) إلى (فِيهِ مُخْتَلِفُونَ)(كَلَّا سَيَعْلَمُونَ)(ثُمَّ كَلَّا سَيَعْلَمُونَ)(أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ مِهاداً)(وَالْجِبالَ أَوْتاداً السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السلام على الحسين وعلى علي بن الحسين وعلى اولاد الحسين وعلى اصحاب الحسينع نكمل اعراب الايات المباركات من سورة النبأ قال تعالى ان يوم الفصل كان ميقاتا إن: حرف نصب وتكيد يوم : اسم إن. إِنَّ: حرفُ توكيدٍ ونصبٍ مبنيٌّ على الفتحِ. يَوْمَ: اسمُ إنَّ منصوبٌ وعلامةُ نصبهِ الفتحة، وهو مُضاف. الْفَصْلِ: مُضافٌ إليهِ مجرورٌ وعلامةُ جرِّهِ الكسرة
اعراب 0 إجابة 41 مشاهدة ما هو إعراب كلمة فأنزلنا في قولة تعالي فأنزلنا من السماء ماء فأسقيناكمو كان: فعل ماضي ناسخ مبني على الفتح، واسمها ضمير مستتر تقديره هو، وميقاتا خبرها، والجملة من كان واسمها وخبرها في محل رفع خبر إن .إعراب الآيات (17- 20): {إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ كانَ مِيقاتاً (17) يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَتَأْتُونَ أَفْواجاً (18) وَفُتِحَتِ السَّماءُ فَكانَتْ أَبْواباً (19) وَسُيِّرَتِ الْجِبالُ فَكانَتْ سَراباً (20)} ﴿ إِنَّ ﴾ حرف ناسخ، ﴿ يَوْمَ ﴾ اسمها، وجملة كان خبرها، ﴿ كَانَ ﴾ فعل ماض ناسخ، واسمها ضمير هو ﴿ مِيقَاتًا ﴾ خبرها
قوله -تبارك وتعالى: إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ كَانَ مِيقَاتًا [سورة النبأ:17]، إن يوم القيامة الذي يفصل الله فيه بين الخلق، يفصل بينهم فيما كانوا فيه يختلفون، ويفصل بين الظالم والمظلوم، ويجازي كل واحد على عمله إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ: إن واسمها المضاف إلى الفصل. كانَ: ماض ناقص اسمه مستتر. مِيقاتاً: خبره والجملة خبر إن وجملة إن.. مستأنفة لا محل لها إعراب سورة النبأ * لِنُخْرِجَ بِهِ حَبًّا وَنَبَاتًا * وَجَنَّاتٍ أَلْفَافًا * إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ كَانَ مِيقَاتًا * يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَتَأْتُونَ أَفْوَاجًا * وَفُتِحَتِ.
#سورة_النبأ#طارق_محمد إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ كَانَ مِيقَاتًا (17) يَوْمَ يُنفَخُ فِي الصُّورِ فَتَأْتُونَ. {عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ (1) عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ (2) الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ (3) كَلَّا سَيَعْلَمُونَ (4) ثُمَّ كَلَّا سَيَعْلَمُونَ (5) أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ مِهَادًا (6) وَالْجِبَالَ أَوْتَادًا (7) وَخَلَقْنَاكُمْ أَزْوَاجًا (8) وَجَعَلْنَا نَوْمَكُمْ. وقوله; (إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ كَانَ مِيقَاتًا) يقول تعالى ذكره; إن يوم يفصل الله فيه بين خلقه، فيأخذ فيه من بعضهم لبعض، كان ميقاتًا لما أنفذ الله لهؤلاء المكذّبين بالبعث، ولضربائهم من الخلق.وبنحو الذي قلنا في ذلك قال. ف يوم الفصل ميقات الكل ، كما قال تعالى : إن يوم الفصل كان ميقاتا أي : الوقت المجعول لتمييز المسيء من المحسن ، والفصل بينهما : فريق في الجنة وفريق في السعير . وهذا غاية في التحذير والوعيد About Press Copyright Contact us Creators Advertise Developers Terms Privacy Policy & Safety How YouTube works Test new features Press Copyright Contact us Creators.
الإعراب: (يوم) الثاني بدل من (ميقاتا)، (في الصور) نائب الفاعل (أفواجا) حال منصوبة من الفاعل.. جملة: (إنّ يوم الفصل) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (كان ميقاتا) في محلّ رفع خبر إنّ إعراب سورة النبأ بسم الله الرحمن الرحيم ﴿ عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ * عَنِ النَّبَأِ الْعَظِيمِ * الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ * كَلَّا سَيَعْلَمُونَ * ثُمَّ كَلَّا سَيَعْلَمُونَ * أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ مِهَادًا. ان يوم الفصل كان ميقاتا; ن جهنم كانت مرصادا; سورة النازعات; فضل السورة; الاطار العام; قلوب يومئذ واجفة; نما انت منذر من يخشاها; سورة عبس; فضل السورة; الاطار العام; عبس وتولى ان جاءه الاعمى; قتل.
إعراب الآية: تفسير السعدي : إن يوم الفصل كان ميقاتا ذكر تعالى ما يكون في يوم القيامة الذي يتساءل عنه المكذبون، ويجحده المعاندون، أنه يوم عظيم، وأن الله جعله مِيقَاتًا للخلق سورة النبأ المباركة اعراب سورة النبأ بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ ﴿١﴾ عَنِ على السكون في محل جر مضاف إليه إن يوم الفصل كان ميقاتاً . يوم ينفخ في الصور فتأتون أفواجاً مر إعراب (كانت سراباً) وجملة (كانت مرصاداً ) في محل رفع خبر إن وجملة (إن جهنم كانت مرصاداً) لا محل لها من الإعراب استئنافية
وبعد أن ذكر الله عز وجل أجزاء من النعيم الذي أنعم به على خلقه قال (إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ كَانَ مِيقَاتًا) وسمي يوم الفصل حيث يفصل الله فيه بين العباد، وقال إنه ميقاتاً أي أن له أجل معين مؤجل. (17) ﴿ إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ كَانَ مِيقَاتًا ﴾ (18) ﴿ يَوْمَ يُنفَخُ فِي الصُّورِ فَتَأْتُونَ أَفْوَاجًا ﴾ (19) ﴿ وَفُتِحَتِ السَّمَاء فَكَانَتْ أَبْوَابًا (إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ كانَ مِيقاتاً) أي إن يوم القيامة وقت ومجمع وميعاد للأولين والآخرين ، ينالون فيه ما وعدوا به من الثواب والعقاب. وسمي يوم الفصل ؛ لأن الله تعالى يفصل فيه بحكمه بين خلقه قوله عزّ وجلّ: ﴿إنَّ يَوْمَ الفَصْلِ كانَ مِيقاتًا﴾ ﴿يَوْمَ يُنْفَخُ في الصُورِ فَتَأْتُونَ أفْواجًا
الإعْرابُ. يوم : بدل منصوب من يوم الأولى [1] أفواجا : حال منصوبة من الفاعل في تأتون . إعراب الجمل: 1. جملة: « إن يوم الفصل..» لا محل لها استئنافية. 2. جملة: « كان ميقاتا. في محل رفع خبر « إن » 3 1_من سورة النبأ من قوله تعالى (إنَّ يوم الفصل كان ميقاتاً*17*إلى قوله تعالى (فذوقوا فلنْ نزيدكم إلاَّ عذاباً *3
موقع رسالة القرآن الكريم موقع اسلامي، قرأن كريم ، تجويد ، وقف وابتداء ، تحفيظ، تدبر ، العمل بالقرآن ، إيمان ، طرائق تدرس، إشراف ، قيادة، بحوث، كتب ، جمعيات خيرية، موهوب، إبداع ، صوتيات ، موقع رسالة القرآن جمال القرش. إن يوم الفصل كان ميقاتا إن يوم الفصل بين الخلق, يوم القيامة, كان وقتا وميعادا محدثا للأولين والآخرين, يوم ينفخ في الصور فتأتون أفواجا يوم ينفخ الملك في القرن إيذانا بالبعث فتأتون أمما. إن يوم الفصل كان ميقاتا أي : الوقت المجعول لتمييز المسيء من المحسن ، والفصل بينهما : فريق في الجنة وفريق في السعير . وهذا غاية في التحذير والوعيد . ولا خلاف بين القراء في رفع ميقاتهم على أنه خبر.
مقاصد سورة النبأ من الآية31 حتَّى 40: تصف هذه الآيات نعيم المؤمنين الفائزين بالجنان يوم الفصل، لهم حدائق متدلية العناقيد، ولهم حور عين كواعب ولهم الأمن والسلام جزاء على ما عملوا في الحياة. قوله تعالى { إن يوم الفصل كان ميقاتا} أي وقتا ومجمعا وميعادا للأولين والآخرين، لما وعد الله من الجزاء والثواب. وسمي يوم الفصل لأن الله تعالى يفصل فيه بين خلق
♦ من الآية 17 إلى الآية 20: ﴿ إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ ﴾ أي يوم القضاء بين الخلق بما قدَّموه من الأعمال - وهو يوم القيامة - ﴿ كَانَ مِيقَاتًا ﴾ أي كان موعدًا محددًا للأولين والآخرين ﴿ يَوْمَ. يوم يفصل بين الخلائق فيتبين المحق من المبطل، جمعنا المؤمنين والمكذبين، جمعنا أطراف الصراع والمتقاتلين، وجمعنا الدعاة والمدعوين، جمعنا الخلق أجمعين، إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ كَانَ. قوله -تبارك وتعالى: إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ كَانَ مِيقَاتاً ، يوم الفصل قيل له ذلك؛ لأنه يُفصل فيه بين الخلائق، يحكم الله بينهم فيما هم فيه يختلفون، يفصل بين الظالم والمظلوم، ويفصل بين أهل.
إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ كَانَ مِيقَاتًا (17) يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَتَأْتُونَ أَفْوَاجًا (18) وَفُتِحَتِ السَّمَاءُ فَكَانَتْ أَبْوَابًا (19) وَسُيِّرَتِ الْجِبَالُ فَكَانَتْ سَرَابًا (20
إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ كَانَ مِيقَاتًا الفصل هو الحكم، وسميت القيامة بيوم الفصل لأن الله يفصل فيه بين الخلائق، وميقاتاً مجمعاً لكل الناس من أدم إلى قيام الساعة، يَوْمَ يُنفَخُ فِي الصُّورِ اعراب-E3rab سورة إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ كَانَ مِيقَاتًا يَوْمَ يُنفَخُ فِي الصُّورِ فَتَأْتُونَ.
ثالثًًا: صور من أهوال يوم القيامة إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ كَانَ مِيقَاتًا رابعًًا: جزاء الطاغين إِنَّ جَهَنَّمَ كَانَتْ مِرْصَادًا (21) لِلْطَّاغِينَ مَآبً لِيَوْمِ الْفَصْلِ. وَما أَدْراكَ ما يَوْمُ الْفَصْلِ » وهنا قال: « إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ كانَ مِيقاتًا » إلى آخر السورة. [سورة النبإ (78): الآيات 1 الى 16] بسم الله الرحمن الرحي
} إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ كَانَ مِيقَاتًا * يَوْمَ يُنفَخُ فِي الصُّورِ فَتَأْتُونَ أَفْوَاجًا (النبأ:17،18). } كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ثُمَّ. وقال الله تعالى: وَإِنَّ يَوْمًا عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ [الحج:47]، وقال تعالى: إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ كَانَ مِيقَاتًا [النبأ:17]؟ فيوم في الآيتين ليست ظرفاً { 17 - 30 } { إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ كَانَ مِيقَاتًا * يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَتَأْتُونَ أَفْوَاجًا * وَفُتِحَتِ السَّمَاءُ فَكَانَتْ أَبْوَابًا * وَسُيِّرَتِ الْجِبَالُ فَكَانَتْ. اعراب حديث : إعراب حديث: تحشرون حفاة عراة وهو المعاني المنتظمة في السورة ال إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ كَانَ مِيقَاتًا (17) يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَتَأْتُونَ أَفْوَاجًا (18) وَفُتِحَتِ.
إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ كَانَ مِيقَاتًا يَوْمَ يُنفَخُ فِي الصُّورِ فَتَأْتُونَ أَفْوَاجًا يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلائِكَةُ صَفًّا لّا يَتَكَلَّمُونَ إِلاَّ مَنْ أَذِنَ لَهُ. إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ كانَ: في علم اللّه، أو في حكمه مِيقاتاً : حدّا تؤقّت به الدّنيا وتنتهي عنده. أو حدّا للخلائق ينتهون إليه. يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ: بدل، أو بيان «ليوم الفصل» وأقحم ( كانت ) دون أن يقال : إن جهنم مرصاد للدلالة على أن جعلها مرصادا أمر مقدر لها كما تقدم في قوله ( إن يوم الفصل كان ميقاتا ) . وفيه إيماء إلى سعة علم الله تعالى حيث أعد في أزله عقابا للطاغين (1/4695
( إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ كَانَ مِيقَاتًا ) لئن استوى الظالم والمظلوم في ميزان مَن في الأرض فإنهم حتمًا لن يستوون هناك في ميقات الفصل ما معنى قوله تعالى ( يوم الفصل) , ما معنى قوله تعالى ( كان ميقاتا) , ما هو الصور , ما معنى كلمة ( أفواجا), ما معنى قوله تعالى (وفتحت السماء) , ما معنى قوله تعالى ( للطاغين مآبا), ما هو معنى كلمة ( أحقابا. تفسير قوله تعالى: إن يوم الفصل كان ميقاتا... الآيات. حديث النبي صلى الله عليه وسلم في حشر الناس على صور مختلفة: 175: 56: تفسير قوله تعالى: إن جهنم كانت مرصادا... الآيات إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ كَانَ مِيقَاتًا (17)الهمزه هنا مكسوره يَوْمَ يُنفَخُ فِي الصُّورِ فَتَأْتُونَ أَفْوَاجًا (18
ويجوز أن يكون بمعنى حقا أو ( ألا ) فيبدأ بها . والأظهر أن سؤالهم إنما كان عن البعث ; قال بعض علمائنا : والذي يدل عليه قوله - عز وجل - : إن يوم الفصل كان ميقاتا يدل على أنهم كانوا يتساءلون عن البعث قبسات من الوحي (6): نحو علم منهاجي في التعامل مع القرآن الكريم. الدكتور أحمد عبادي 2020-04-27. 0 145 5 دقائق. بعد النظر في طبيعة القرآن المجيد من حيث إنه عصارة الأكوان، ومن حيث إنه أحسن الحديث، ومن حيث.
و بين قوله تعالى {وَلَوْلا كَلِمَةُ الْفَصْلِ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ} أن البتّ في كثير من الأمور مؤجل إلى يوم القيامة ، ذلك لأن الدنيا هي دار ابتلاء وهى أضيق نطاقا من أن تكون دار الجزاء الأوفى. إنّ أركان الإيمان ستة، حيث {مَا كَانَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ وَمَنْ حَوْلَهُمْ مِنَ الْأَعْرَابِ أَنْ يَتَخَلَّفُوا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ وَلَا يَرْغَبُوا ( إن يوم الفصل كان ميقاتا))) الجزء الثلاثون. سورة النبأ. بسم الله الرحمن الرحيم عَمَّ يَتَسَاءلُونَ 1 عَنِ النَّبَإِ. وَأَنْزَلْنَا مِنَ الْمُعْصِرَاتِ مَاءً ثَجَّاجًا (14) لِنُخْرِجَ بِهِ حَبًّا وَنَبَاتًا (15) وَجَنَّاتٍ أَلْفَافًا (16) إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ كَانَ مِيقَاتًا (17
ويجوز أن تكون مستأنفة استئنافاً بيانياً عن جملة {إن يوم الفصل كان ميقاتاً} [النبأ: 17] وما لحق بها لأن ذلك مما يثير في نفوس السامعين تطلّب ماذا سيكون بعد تلك الأهوال فأجيب. تواصل ـمتابعات: أعرب الأمين العام لمنظمة التعاون الإسلامي، البروفيسور أكمل الدين إحسان أوغلى عن استياءه إزاء حرق نسخ من القرآن الكريم في القاعدة الأميركية في باغرام، أفغانستان، مشيرا إلى أن الحادث كان عملية تحريض. {إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ كَانَ مِيقَاتًا (17) يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَتَأْتُونَ. سورة النبأ: سميت هذه السورة في أكثر المصاحف وكتب التفسير وكتب السنة (سورة النبَإِ) لوقوع كلمة (النَبإ) في. بضغطة واحدة نساعدك على تَدَبُّر القرآن وفهمِه. فنحن جلبنا لك تفاسير متعددة فى آن واحد. لا داعى لتصفح العشرات من المواقع لفهم آية واحدة بعد الآ ج ـ «إنّ يومَ الفَصْلِ كان ميقاتاً» النّبأ / 17. د ـ «ليلةُ القَدْرِ خيرٌ مِنْ ألفِ شهرٍ» القدر / 3. ه ـ «ولَقَدْ خَلَقْنا فَوْقَكُمْ سبعَ طرائقَ» المؤمنين / 17
يَوْمَ يُنفَخُ فِي الصُّورِ فَتَأْتُونَ أَفْوَاجًا (18) يوم ينفخ في الصور فتأتون أفواجا. قوله تعالى : يوم ينفخ في الصور أي للبعث فتأتون أي إلى موضع العرض . أفواجا أي أمما ، كل أمة مع إمامهم إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ كَانَ مِيقَاتاً. إنّ:حرف مشبهه بالفعل. يَوْمَ: اسم إنَّ و منصوب. الْفَصْلِ: مضاف الیه و مجرور. كَانَ:از افعال ناقصه و اسم آن ضمیر مستتر هو و محلا مرفو إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ كَانَ مِيقَاتاً ترجمه : روز داوري ( خداوند جهان در بين مردمان ) و جدائي ( حق از باطل ، و حقائق از اوهام ، و مؤمنان از كافران ) ، وقت مقرّر ( رستاخيز همگان ) است